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ERSTER REIFEN-TEST 2019: KURZER TEST AN ZIVILUNIONEN

Beim ersten Test von Maturity 2019 könnte eine Spur zu zivilen Gewerkschaften entstehen. Das Thema Zivilgewerkschaften wurde in den letzten Jahren viel diskutiert, und infolgedessen schleicht sich bei den Absolventen der Verdacht ein, dass der MIUR beim ersten Reifetest 2019 diesbezüglich eine Spur einfügt, da er selbst im letzten Jahr nicht übersprungen hat aus. Es ist dann möglich, dass Sie sich mit einem aktuellen Thema der Zivilgewerkschaften konfrontiert sehen, aber ein kurzer Aufsatz zu diesem Thema kann nicht ausgeschlossen werden. Wie mache ich das dann? Zuallererst ist es ratsam, sich gut zu erkundigen, um nicht ins Hintertreffen zu geraten und nicht zu riskieren, die Informationen falsch zu machen. Zweitens ist es am besten, wenn Sie damit beginnen, einen kurzen Aufsatz als Beispiel vorzubereiten. Wenn Sie nicht wissen, wie es geht, seien Sie versichert: Wir geben Ihnen hier ein Beispiel, damit Sie einen Anhaltspunkt für einen möglichen Weg zur High School finden können.

Immer zur Hand haben:

  • Erster Reifetest 2019: Kurzaufsatz

  • Kurzaufsatz Durchgeführte Reife

Um mehr zu erfahren, lesen Sie:

  • Zivilgewerkschaften: Was sie sind
  • Homophobie: Bedeutung und Definition
erste Testreife? 2016 Kurzaufsatz Bürgergewerkschaften

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  • Spuren vor dem Reifetest 2019
  • Author First Maturity Test 2019

ERSTER VERSUCH, KURZER TEST AN ZIVILUNIONEN: TRACE

Nehmen wir als Beispiel einen kurzen Aufsatz über zivile Gewerkschaften. Hier sind die Dokumente:

Dokument 1 . Die Kirche lehrt, dass die Achtung homosexueller Personen in keiner Weise zur Billigung homosexuellen Verhaltens oder zur rechtlichen Anerkennung homosexueller Vereinigungen führen darf. Das Gemeinwohl verlangt, dass Gesetze die Eheunion als Grundlage der Familie, der Hauptzelle der Gesellschaft, anerkennen, fördern und schützen. Homosexuelle Gewerkschaften legal anzuerkennen oder sie mit der Ehe gleichzusetzen, würde nicht nur bedeuten, abweichendes Verhalten zu billigen, was zur Folge hätte, dass es in der heutigen Gesellschaft zu einem Vorbild wird, sondern auch grundlegende Werte, die zum gemeinsamen Erbe der Menschheit gehören, zu verschleiern. Die Kirche kann es nicht versäumen, diese Werte zum Wohl der Menschen und der gesamten Gesellschaft zu verteidigen. (Joseph Ratzinger, Überlegungen zu den Projekten der rechtlichen Anerkennung von Gewerkschaften zwischen Homosexuellen)

Dokument 2. Wir warten immer noch auf ein Argument, ein einheitliches Argument für die rechtliche Anerkennung von PACS. Eine kurze, absolut weltliche Begründung kann uns von dem, was gerade gesagt wurde, überzeugen. Die De-facto-Paare sind in zwei Kategorien unterteilt: diejenigen, die nicht wollen und diejenigen, die nicht heiraten können. Ersteres ist nicht nur angemessen, sondern es ist auch richtig, dass sich das Gesetz nicht damit befasst: Die Absicht der Mitbewohner (nennenswert oder nicht, das ist streng moralisch) ist genau dies, obwohl sie dazu in der Lage sind nicht rechtsverbindlich und es ist nicht klar, warum das Gesetz sie zur "Gewalt" machen sollte, wenn man sie ohnehin als gebunden betrachtet, wenn auch durch ein schwaches PACS, gegen ihren Willen. Es wird beobachtet: Aber diese Paare schließen nur "traditionelle" Ehen aus, keine anderen Formen der rechtlichen Anerkennung; Wenn sie die Einrichtung des PACS beantragen, liegt dies gerade daran, dass sie bestimmte (im Allgemeinen wirtschaftliche) Rechte in Anspruch nehmen möchten, die derzeit nur von verheirateten Paaren anerkannt werden. Der Grund, warum diese Rechte für sie nicht anerkannt werden, ist, dass sie nicht die Absicht haben, die Pflichten zu übernehmen, die ein wesentlicher Bestandteil der Eheeinrichtung sind. Grundsätzlich können wir es nicht verfehlen, wenn auch nicht als parasitär einzustufen, und daher die Absicht derjenigen, die eine öffentliche Anerkennung ihres Zusammenlebens fordern, zu missachten, um Rechte ohne Pflichten zu erlangen. (Francesco D'Agostino, Erkennen von Lebensgemeinschaften?, "Osservatore Romano", 14. Januar 2006)

Dokument 3. Mit den Gesetzesentwürfen, die dem italienischen Parlament seit einiger Zeit vorgelegt wurden, wird jedoch nicht vorgeschlagen, weder die positive Auffassung der Ehe im italienischen Recht noch die soziologische Auffassung der Familie zu ändern, die kein Gesetz an sich jemals ändern kann. aber nur, um den Fall von dauerhaft zusammenlebenden homosexuellen Paaren zu regeln, die dies auf der Grundlage der vollen Gleichbehandlung mit den Bestimmungen wünschen, die auf die Beziehungen zwischen den Ehepartnern in der Ehe beschränkt sind und den interessierten Parteien die gleiche Wahlfreiheit einräumen. (Franco Grillini, Homosexuelle und Rechte)

KURZTEST AUF ZIVILUNIONEN: TITEL UND LIEFERUNG

Wir stellen unseren kurzen Aufsatz mit Titel und Lieferung vor:

  • Kurzer Aufsatz über Bürgergewerkschaften, Titel: Bürgergewerkschaften in einer statischen Gesellschaft
  • Kurzer Aufsatz über bürgerliche Gewerkschaften, Auslieferung: Schulzeitung

KURZPRÜFUNG DER REIFEN 2019 AN ZIVILUNIONEN: EINLEITUNG

Die Gewerkschaften stellen nun das Thema dar, das auf der Tagesordnung steht: Zeitungen, Fernsehen und soziale Netzwerke sind alle dazu verpflichtet, das Zusammenleben von homosexuellen und heterosexuellen Paaren zu beurteilen oder nicht.

REIFEN 2019 KURZTEST ZU ZIVILUNIONEN: ENTWICKLUNG

Das Argument betrifft jedoch nicht nur die Rechte, die beide De-facto-Paare beanspruchen und die sie teilweise haben werden, sondern die Diskussion konzentriert sich speziell auf die Moral, auf die Tatsache, dass ein schwules Paar keine Familie bilden kann. Wenn sie von Rechten für bürgerliche Gewerkschaften sprechen, das heißt, Gewerkschaften ohne Ehevertrag, ist die Gewährung von Gesamtrechten möglicherweise nicht so gerecht für diejenigen, die durch Heirat Pflichten erfüllen, die de facto Paare nicht erfüllen. In der Tat, wie Francesco D'Agostino in der Anerkennung des Zusammenlebens argumentiert, "kann man nicht im Wesentlichen bewerten, sondern als Parasit und daher die Absicht derer, die eine öffentliche Anerkennung ihres Zusammenlebens fordern, um Rechte ohne Pflichten zu erlangen". Wir müssen jedoch auch einen sehr wichtigen Faktor berücksichtigen: Viele De-facto-Paare können nicht heiraten, es geht nicht darum, sie nicht zu wollen, deshalb sollten sie keine Rechte genießen, die ein friedlicheres Zusammenleben mit Ihrer geliebten Person ermöglichen könnten, wenn auch nicht nicht Ehepartner? Ein echtes Dilemma, das mit einem Kompromiss durch spezifische und detaillierte Gesetze gelöst werden sollte. Am häufigsten wird jedoch über homosexuelle Paare gesprochen: Laut der Kirche (nehmen wir zum Beispiel Ratzingers Rede) ist es nicht richtig, ein Modell eines Paares zu billigen, das das ordnungsgemäße Funktionieren der Gesellschaft beeinträchtigen könnte, da es ein negatives und abweichendes Modell ist. Diejenigen, die so denken, berücksichtigen jedoch nicht die Tatsache, dass dies nicht das wahre negative Gesellschaftsmodell ist. Wenn wir uns umschauen, können wir feststellen, dass es viele Eltern gibt, die für ihre Kinder ein negatives Beispiel sind: Drogen, Alkohol, Eskapaden, häusliche Gewalt… Dies sollte nur ignoriert werden, weil auf jeden Fall die Fassade der traditionellen Familie intakt bleibt?

KURZPRÜFUNG DER REIFEN 2019 AN ZIVILUNIONEN: SCHLUSSFOLGERUNG

Im Grunde genommen können wir also sagen, dass De-facto-Paare kein negatives Modell für die Gesellschaft darstellen, und es ist richtig, dass wir dieselben Rechte wie verheiratete Paare haben, solange sie dieselben Pflichten übernehmen. Schauen wir uns im Übrigen um … Sind wir sicher, dass wir nicht das echte Negativmodell für unsere Kinder sind?

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  • kurzer historisch-politischer Aufsatz

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